Mengakhiri Samsara

Takut pada gelap juga merupakan sejenis rintangan karma, ini bukanlah pikiran benar. Mengapa anda bisa merasa takut? Oleh karena anda melekat pada tubuh jasmanimu, lebih jelasnya adalah anda takut mati. Kalau mati saja tidak takut, maka hal apa lagi yang perlu ditakutkan!

Maka itu perlu belajar ajaran sutra, perlahan-lahan anda akan memahami bagaimana yang disebut dengan badan jasmani, kemelekatan ini mesti dilepaskan. Tubuh jasmani ibarat pakaian yang kita kenakan, setelah usang kita bisa menggantinya dengan yang baru, selama berputar di lingkaran enam alam tumimbal lahir, bukankah proses ini yang kita jalani? Mengganti pakaian usang dengan yang baru.

Sekarang kita memohon pada Buddha Amitabha menjemput kita terlahir ke Alam Sukhavati, yakni mengganti pakaian lusuh ini dengan tubuh Vajra Narayana, yakni tubuh kokoh dan takkan rusak, menjadi Bodhisattva Avaivartika. Tubuh Vajra Narayana merupakan tubuh terunggul yang selamanya takkan musnah, memiliki usia yang tanpa batas.

Kebenaran ini mesti direnungkan berulang-ulang, setelah memiliki kesan mendalam maka akan jadi sebuah kekuatan yang akan memenangkan keberanian untuk menundukkan bayang-bayang perasaan takut anda.

Dengan mengenali Buddha Amitabha kian mendalam, maka anda akan merasa lebih dekat dan akrab denganNya. Maka itu saya menyarankan anda supaya perbanyak membaca “Sutra Usia Tanpa Batas”, perbanyak mendengar ceramah mengenai “Sutra Usia Tanpa Batas”, dengan demikian anda akan kian akrab dan dekat dengan Buddha Amitabha.

Apabila anda masih saja merasa takut pada Buddha Amitabha, maka ini sungguh merupakan rintangan karma. Buddha Amitabha merupakan sosok yang paling ber-Maitri Karuna di alam semesta ini, yang paling bijaksana, mengapa harus ditakuti, bukankah ini merupakan rintangan karma-mu?

Rintangan karma ini ada, oleh karena anda tidak mengenali Sang Buddha. Apabila ingin lebih dekat dan mengenaliNya, maka bacalah “Sutra Usia Tanpa Batas”.

Dipetik dari : Ceramah Venerable Ding Hong

Judul : Pokok Bahasan Melatih Diri dan Kehidupan Keseharian

Serial ke-181

Tanggal : 22 Agustus 2012

定弘法师：怕黑也是一种业障

怕黑也是一种业障，这个害怕的心理就是业障，它不是正念。你为什么害怕?就是因为你贪爱你的身体，说到底就是贪生怕死。如果你不贪生不怕死，你就什么都不怕，死都不怕，你还怕什么!所以要慢慢的学经教，把身体到底是什么样的东西你要看清楚，要把它放下。身体就是一件衣服，脱了这件衣服可以换另外一件衣服，六道轮回生生世世，不就是舍身换身吗?我们现在求阿弥陀佛接引我们往生，就是换金刚不坏身，作阿惟越致菩萨，这是最殊胜的身，永恒不灭，寿命无量。这些道理反覆去思惟，反覆的琢磨，印象要深刻就有力量，就能战胜你的惧怕这种阴影。对阿弥陀佛了解得愈深刻，你就跟他愈亲切。所以我劝你要多读《无量寿经》，多听《无量寿经》，这样你就跟阿弥陀佛很亲密。你还会害怕阿弥陀佛，那真是业障。阿弥陀佛是宇宙里面最慈悲、最有智慧、境界最高的生灵，你投靠他还来不及，还要害怕他，你不是业障吗?这业障就是不了解他。要了解他，就是在《无量寿经》里多了解他，多读、多听。

　　选自修行与生活座谈会　　定弘法师主讲　　(第一八一集)　　2012/8/22

Mendengar ceramah dan mengurus anak

Petikan Ceramah Venerable Ding Hong :

Saya ingin menggunakan waktu untuk mendengar ceramah Dharma, tidak terlalu ingin mengurus anak, apakah boleh demikian?

Begini sudah tidak benar. Sebagai ibunda mesti memenuhi kewajiban anda sebagai seorang ibunda, belajar Ajaran Buddha tidak boleh mementingkan diri sendiri. Anda bilang anda menggunakan waktu untuk mendengar ceramah Dharma dan melafal Amituofo, tapi anak tidak diurus, mana boleh begini, anak harus diurus, membantunya dengan penuh kasih sayang.

Kasih sayang tidak harus diungkapkan dengan kata-kata, kadang kala hanya dengan mengusap kepalanya saja, dia sudah memahami kasih sayang yang anda berikan padanya. Sebuah tindakan sederhana, contohnya menuangkan mie ke mangkoknya, atau mengajaknya melafal Amituofo bersama-sama, ini juga merupakan bentuk ungkapan kasih sayang.

Ungkapan kasih sayang ini mampu mencairkan hubungan yang membeku, inilah yang disebut dengan melatih Jalan Bodhisattva. Ke mana lagi anda hendak menyelamatkan para makhluk? Rumahmu justru adalah vihara anda untuk menyelamatkan anggota keluargamu!

Maka itu Master Yin Guang mengatakan untuk terlahir ke Alam Sukhavati, mesti “Memenuhi kewajiban diri dengan penuh tanggung jawab, menghapus kesesatan membangkitkan ketulusan, membangkitkan keyakinan dan tekad melafal Amituofo, berniat terlahir ke Tanah Suci Sukhavati”, empat kalimat ini harus diamalkan barulah bisa terlahir ke Alam Sukhavati.

Beginilah ceramah yang anda dengar, begini pula yang mesti anda amalkan. Kalau ternyata setelah mendengar ceramah tapi tidak diamalkan, buat apa anda mendengarnya? Setelah mendengar ceramah mesti diterapkan dalam kehidupan keseharian.

Dipetik dari : Ceramah Venerable Ding Hong

Judul : Pokok Bahasan Melatih Diri dan Kehidupan Keseharian

Serial ke-152

Tanggal : 24 Maret 2012

Bertempat di : HK Buddhist Education Foundation

定弘法师：想把时间放在听经念佛上，不是很想管孩子可以吗？

这样做不如法。你做母亲要尽到母亲的责任，学佛不能搞自私自利。你说我自己听经念佛，孩子也不管了，这不对，该你管你得管，你要帮助她，用爱心来帮助她。尽管她可能有自闭症，尽管她耳聋听不到你的声音，但是爱的语言不一定用声音表达，可能你用手轻轻的抚摸她，她就能知道你爱她。你给她端上一碗热面，你陪她一起念佛，这都是爱的表达。这个自闭症用爱就可以溶化，打开她的心扉，这就是行菩萨道。你上哪里度众生?家里就是度众生的道场!所以印光大师讲往生净土，「敦伦尽分，闲邪存诚，信愿念佛，求生净土」，这四句话你要做到，这就能往生。你听经等真听明白了，你就得这么做。你说我不这么做，光去听经，那叫舍本逐末。听经就是劝你这么做的，你要不这么做，还去听什么经?听经当然要听，但最重要的是力行，要落实。

　　选自修行与生活座谈会　　定弘法师主讲　　(第一五二集)　　2012/3/24